1140520「真正的自由是在所有時候都能控制自己。」– 蒙田 (哲學家)
「真正的自由是在所有時候都能控制自己。」– 蒙田 (哲學家)
我從行為經濟學的角度解釋給你聽：
行為經濟學中，有一個重要概念——「當下偏誤（Present Bias）」，即人類更容易選擇即時滿足，而非長期回報。
- 舉例：
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- 許多人明知道運動有益健康，卻仍然選擇久坐不動，因為運動的好處是長期的，但懶惰的滿足感是即時的。
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- 但真正的自由來自於能夠控制自己，做出長期最優的決策，而非被當下的誘惑綁架。
- 行為科學應用：
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- 透過設定「承諾機制（Commitment Device）」，如自動儲蓄計畫或運動打卡，可以讓人們避免短期衝動，達成長遠自由。
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- 這與蒙田的話一致：「真正的自由」來自於自律，而非被慾望驅使行動。
說個作家的故事，你就懂自律對你的幫助，
18 世紀的英國，一個女人的價值往往被社會定義為”婚姻與家庭“，而不是”智慧與創造力“。在這個時代，女性寫作不被尊重，許多女性作家的作品必須匿名發表，否則會被視為「不合適」。
簡·奧斯汀出生於一個中產階級家庭，父親是一名牧師，她的家庭雖然支持她閱讀與寫作，但社會期待她”嫁給一個好男人，而不是成為一名作家“。
然而，她內心深處知道，真正的自由”不是遵循社會的期待，而是掌控自己的人生“。
當她開始寫作時，身邊的人都勸她：「女人應該把時間花在學習如何成為一個好妻子，而不是在寫書這種男人的工作上。」
她的作品筆鋒犀利，帶有對社會階級與婚姻制度的批判，這讓出版商卻步，甚至連她的家人都擔心她會成為異類。
她的第一部小說《理性與感性》不得不以「某女士所著」的匿名方式出版，因為如果以女性作者的身份問世，可能根本無法銷售。
然而，最艱難的時刻發生在她27歲時，一位有錢的紳士向她求婚。
這個男人雖然並不吸引她，但能夠提供她穩定的生活。
家人都勸她：「嫁給他吧，這樣妳就不必擔心未來了。」
她猶豫了一夜，最終在第二天清晨，勇敢地拒絕了這樁婚姻，選擇繼續她的寫作夢想。
她知道，如果選擇一個沒有愛的婚姻，她將會失去真正的自由。
拒絕婚姻後，她過著相對拮据的生活，住在姊姊與母親的家裡，依靠少量的家族資助過日子。
但即便如此，她**每天依然堅持寫作，從不間斷。
她控制自己的時間，不讓社會的期待決定她的人生，而是”專注於創造自己的世界“。她用幽默與犀利的筆鋒，寫出了《傲慢與偏見》《艾瑪》《曼斯菲爾德莊園》，這些作品雖然以匿名方式發表，但很快引起讀者的熱烈迴響。
她的小說描寫女性不該只是等待「好婚姻」，而應該追求”智慧、選擇與獨立“，這在當時的文學界是一場革命。
即便當時她沒有獲得社會的認可，但她的書一再再版，讓她得以養活自己，證明了她的選擇是正確的。
雖然她在 41 歲時英年早逝，但她的小說在往後的幾個世紀影響了無數女性與作家。
她沒有順從社會安排的人生，而是選擇”控制自己，堅持寫作，創造了真正屬於自己的自由與價值“。
今天，簡·奧斯汀被認為是”世界文學史上最偉大的女性作家之一“，她的小說不僅被翻譯成多國語言，還被改編成無數電影與電視劇。
她證明了： 真正的自由不是想做什麼就做什麼，而是能控制自己，專注於長遠價值，不被環境或短期誘惑所動搖。
蒙田說：「真正的自由是在所有時候都能控制自己。」 我認為簡·奧斯汀的故事正好呼應這句話
– 她拒絕了社會對女性的期待（婚姻與家庭），選擇掌控自己的人生方向。
– 她堅持寫作，即便匿名發表也不放棄自己的創作自由。
– 她沒有讓外在環境左右她的選擇，而是”用自律換取了真正的自由“，成為影響後世的偉大作家。
這正是「自我控制」帶來的”最高形式的自由“。
故事聽完，的確，要做到「在所有時候都能控制自己」這真的很不容易。
為什麼呢？因為人是七情六慾的動物，有太多的慾望需要被滿足。
而慾望會帶動外顯的行爲，透過行為滿足慾望，因此要控制好，非常困難。
不過，也正因為如此，你的自律才顯的珍貴。
而且這種自律，你能滿足「高級慾望」。
什麼是高級慾望？
高級慾望指的是，長期、延遲滿足，基於更深層的價值觀與人生目標，
例如：
- 健康體態（克制飲食，維持運動習慣）
- 財務自由（克制衝動消費，選擇長期投資）
- 知識積累（放棄短暫娛樂，選擇閱讀與學習）
什麼低級慾望呢？
低級慾望指的是短期、即時滿足，通常由本能或衝動驅動， 例如：
- 口腹之慾（無節制地吃美食，不顧身材與健康）
- 沉迷娛樂（無限制地滑手機、打遊戲、追劇）
- 即時享樂（衝動購物、短期戀愛關係、不理性消費）
高級慾望追求的是自律的實踐之後，更高目標的完成；低級慾望沉溺於放縱的迎合之中，換取短暫快感的消散。
我認為，優秀的你，高級慾望才是你應該設定的鍛鍊與追求。
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snowsky
